Petrus – Der Fels

Man stelle sich vor, man debattiert mit einem Protestanten über Petrus, den Fels.
Es könnte so ungefähr ausgehen; (mitten in der Diskussion)



 

“Ihr Katholiken“, fuhr der Missionar fort, „weil Sie kein Griechisch können, stellen Sie sich vor, dass Jesus Simon und den Felsen gleich setzte. Eigentlich war es natürlich genau das Gegenteil. Er stellte sie einander gegenüber. Auf der einen Seite der Felsen, auf dem die Kirche errichtet werden sollte, Jesus selbst; auf der anderen Seite dieser bloße Kieselstein. Jesus sagte wirklich, dass er selbst die Grundlage sein würde, und er betonte, dass Simon nicht aus der Ferne qualifiziert war, es zu sein. “

“Fall geschlossen”, dachte er.

Der Missionar war an der Reihe zu pausieren und breit zu lächeln. Er hatte das Training, das er gelernt hatte, erfolgreich beendet. Man hatte ihm gesagt, selten könnte ein Katholik von Matthäus 16:18 gehört haben und könnte argumentieren, dass er die Errichtung des Papsttums bewiesen hat. Er wusste, was er sagen sollte, um etwas anderes zu beweisen, und er hatte es gesagt.

„Nun“, antwortete ich. „Ich stimme mit Ihnen überein, dass wir uns nun vom englischen zum griechischen Verständnis müssen.“ Er lächelte mehr und nickte. “Aber ich bin mir sicher, dass Sie mir zustimmen werden, dass wir hinter dem griechischen zum aramäischen kommen müssen.”

“Was ist?”, Fragte er.

„Aramäisch“, sagte ich. „Wie Sie wissen, war Aramäisch die Sprache, die Jesus, die Apostel und alle Juden in Palästina sprachen. Es war die gemeinsame Sprache des Ortes. “

“Ich dachte, Griechisch wäre es.”

“Nein”, antwortete ich. „Viele, wenn nicht die meisten von ihnen, kannten natürlich Griechisch, weil Griechisch die Lingua Franca der mediterranen Welt war. Es war die Sprache der Kultur und des Handels und die meisten Bücher des Neuen Testaments wurden auf griechisch verfasst, weil sie nicht nur für Christen in Palästina geschrieben wurden, sondern auch für Christen an Orten wie Rom, Alexandria und Antiochia, wo Aramäisch nicht die gesprochene Sprache war.

„Ich sage, der größte Teil des Neuen Testaments wurde auf Griechisch geschrieben, aber nicht alles. Viele sind der Meinung, dass Matthäus auf Aramäisch geschrieben wurde – wir wissen dies aus Aufzeichnungen von Eusebius von Cäsarea -, aber es wurde schon früh ins Griechische übersetzt, vielleicht von Mattäus selbst. Auf jeden Fall ist das aramäische Original (wie alle Originale der Bücher des Neuen Testaments) verloren gegangen, so dass wir heute nur noch das Griechische haben. “

Ich blieb einen Moment stehen und sah den Missionar an. Er schien sich ein bisschen unwohl zu fühlen und bezweifelte vielleicht, dass ich Katholik bin, weil ich zu wissen schien, wovon ich sprach. Ich fuhr fort.

Aramäisch im Neuen Testament


„Wir wissen, dass Jesus Aramäisch sprach, weil einige seiner Worte für uns in den Evangelien erhalten bleiben. Schauen Sie sich
Matthäus 27:46 an, wo er vom Kreuz sagt: „Eli, Eli, Lama sabachthani?“ Das ist nicht griechisch. es ist Aramäisch, und es bedeutet: “Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?”

Viermal im Galaterbrief und viermal im 1. Korintherbrief – haben wir die aramäische Form von Simons neuem Namen für uns bewahrt. In unseren englischen Bibeln steht dort Kephas. Das ist nicht griechisch. Dies ist eine Transliteration des aramäischen Wortes Kepha (als Kephas in seiner hellenistischen Form dargestellt).

„Und was bedeutet Kepha? Es bedeutet ein Fels, genau wie Petra. (Es bedeutet nicht ein kleiner Stein oder ein Kieselstein. Was Jesus in Matthäus 16:18 zu Simon sagte: “Du bist Kephas, und auf diesem Kephas werde ich meine Kirche bauen.”

„Wenn Sie verstehen, was uns das aramäische sagt,sehen Sie, dass Jesus Simon und den Felsen gleich setzte. Er kontrastierte sie nicht. Wir sehen das lebhaft in einigen modernen englischen Übersetzungen, die den Vers so darstellen: “Du bist der Felsen und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen.” In Französisch wurde ein Wort, Pierre, immer sowohl für den neuen Namen von Simon als auch für Simon verwendet für den Felsen. “

Für einige Augenblicke schien der Missionar stumm zu sein. Es war offensichtlich, dass er eine solche Gegenerwiderung noch nie gehört hatte. Seine Stirn war nachdenklich gestrickt, als er versuchte, eine These zu finden. Dann fiel es ihm ein.

“Warten Sie eine Sekunde”, sagte er. „Wenn Kephas dasselbe wie Petra bedeutet, warum lesen wir nicht auf Griechisch:„Du bist Petra, und auf diesem Petra werde ich meine Kirche bauen “. Warum benutzt Matthäus für Simon’s neuen Namen das griechische Wort Petros, was etwas anderes bedeutet als petra?”

Jetzt wird es spannend

“Weil er keine Wahl hatte”, sagte ich. „Griechisch und Aramäisch haben unterschiedliche grammatikalische Strukturen. In Aramäisch können Sie Kephas an beiden Stellen in Matthäus 16:18 verwenden. Im Griechischen stößt man auf ein Problem, das sich aus der Tatsache ergibt, dass Nomen unterschiedliche Geschlechtsenden haben.

„Sie haben männliche, weibliche und neutrale Substantive. Das griechische Wort petra ist weiblich. Sie können es in der zweiten Hälfte von Matthäus 16:18 ohne Probleme verwenden. Aber Sie können es nicht als neuen Namen von Simon verwenden, weil Sie einem Mann keinen weiblichen Namen geben können – zumindest konnten Sie es damals nicht tun. Sie müssen das Ende des Substantivs ändern, um es maskulin zu machen. Wenn Sie das tun, erhalten Sie Petros, ein bereits existierendes Wort, das Fels bedeutet.

„Ich gebe zu, dass das Aramäisch unvollkommen ist. Sie verlieren einen Teil des Wortspiels. Auf Englisch, wo wir „Petrus“ und „Feld“ haben, verlieren Sie alles. Aber das ist das Beste, was Sie auf Griechisch tun können. “

Abgesehen von den grammatikalischen Beweisen lässt die Struktur der Erzählung nicht zu, dass Petrus Rolle in der Kirche heruntergespielt wird. Schauen Sie sich die Struktur von Matthäus 16: 15-19 an. Nachdem Petrus ein Bekenntnis über die Identität Jesu gegeben hat, tut der Herr das Gleiche für Petrus. Jesus sagt nicht: „Selig bist du, Simon Bar-Jona! Denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist. Und ich sage Dir, Du bist ein unbedeutender Kieselstein, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen. . . . Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben. “Jesus gibt Petrus einen dreifachen Segen, einschließlich der Gabe der Schlüssel für das Königreich, und untergräbt nicht seine Autorität. Zu sagen, dass Jesus Petrus heruntergespielt hat, fliegt angesichts des Kontextes. Jesus installiert Petrus als eine Art Obersten Priester unter dem König der Könige, indem er ihm die Schlüssel zum Königreich gibt. Wie in Jesaja 22, 22 zu sehen ist, haben Könige im Alten Testament einen Obersten Priester ernannt, der unter ihnen in einer Position mit großer Autorität die Herrschaft über die Bewohner des Königreichs regieren sollte. Jesus zitiert fast verbatum aus dieser Passage in Jesaja, und so ist klar, was er vorhat. Er erhebt Petrus als Vaterfigur im Haushalt des Glaubens (Jes. 22,21), um sie zu führen und die Herde zu führen (Johannes 21: 15-17). Diese Autorität des obersten Bischof dem König wurde im Laufe der Jahrhunderte von einem Mann zum anderen durch die Schlüsselübergabe weitergegeben, die als Zeichen der Autorität an der Schulter getragen wurde. Ebenso wurde die Autorität von Petrus seit 2000 Jahren durch das Papsttum überliefert.

Ich bin dran zu pausieren

Ich blieb stehen und lächelte. Der Missionar lächelte unbehaglich zurück, sagte aber nichts. Wir haben etwa dreißig Sekunden ein Lächeln ausgetauscht. Dann sah er auf die Uhr, bemerkte, wie die Zeit vergangen war, und entschuldigte sich. Ich habe ihn nie wieder gesehen.

Was ist also aus dieser Begegnung geworden? Zwei Dinge – eine für mich, eine für ihn.

Ich begann ein Selbstbewusstsein zu entwickeln. Ich fing an zu erkennen, dass ich meinen Glauben verteidigen konnte, wenn ich ein paar Hausaufgaben machte. Je mehr Hausaufgaben, desto besser die Verteidigung.

Mir wurde klar, dass jeder katholische Gläubige – auch Sie – dasselbe tun könnten. Sie müssen nicht den Verdacht haben, dass Ihr Glaube unwahr ist, wenn Sie keine Antwort auf eine gezielte Frage finden.

Was ist mit dem Missionar? Hat es Ihm etwas gebracht? Erkenntnis? Ich glaube schon.

– Karl Keating

Quelle: www.catholic.com

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